孔德成与族人多方商议，也毫无办法，只得先向国民政府呈请取消衍圣公封号的呈文，再向全国发布《敬告全国同胞书》，希望获得全国舆论的同情;又拟定《整理林庙计划》，详细开列各项开支，表明孔府财用之困难。但是百般努力仍无效果，1929年2月，内政部长赵戴文拟具的《曲阜林庙改革意见》及办法条例以及行政院拟定的“整理林庙委员会条例”(草案)依然坚持了蔡元培的意见，要将祀田收入的十分之六充公。

　　孔祥熙

　　眼看回天乏力，就在这紧要关头，自称孔子后裔的孔祥熙看不下去，站了出来。就在国民党中央常务委员会商讨 《曲阜林庙改革办法》和 《国民政府整理林庙委员会条例 (草案)》的时候，孔祥熙坚持孔府祭田是祖上传下来的，不好充公;且孔氏家族乃是有着两千多年历史的古老家族，应该尊孔。此言一出，很快就改变了会议的风向，此后，再经过孔祥熙的多方斡旋，这个方案被“暂缓执行”，最后不了了之。

　　经过此事，孔祥熙成了曲阜孔府的大恩人。1930年，孔德成决定重修自乾隆年间就失修的族谱，主持编修《孔子世家谱》。孔祥熙闻讯，立即大笔一挥，捐献了1000大洋资助重修族谱，还派人四处查访孔氏族人。如此深情厚谊，曲阜孔府的孔德成岂能拒绝，况且人家还是在国民政府里权势熏天的大人物。最后，新修订的《孔子世家谱》不仅将孔祥熙这一支正式写入族谱，且在家谱卷四十九“纸坊户”谱中占据了将近六面。自此，孔祥熙真正成为了孔子第七十五代孙，是名正言顺的圣人后裔了。

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