她们已经到了花甲之年，所以她们完全可以放手，一切不照顾家庭，自己每天想吃什么吃什么，想玩什么玩什么，但是她们把更多的心血放在家庭中她们更愿意牺牲自己的时间来让年轻的一辈过得更好，让她们没有压力。而且这些大妈们也是非常热心肠的，如果我们在日常生活中碰到什么问题了，可能自己暂时解决不了，我们可以去广场上问问大妈们，她们可能会凑钱来给你一系列的建议。她们并不是冷酷的代名词，她们是热心肠，她们更愿意让这个社会充满爱。所以人们千万不要对她们有什么误解，我们在给别人下判定的时候，千万不要以别人的口中的形象来进行判断，我们一定要自己亲身体验过之后才能知道中国大妈有多么的厉害。

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为什么只有“中国大妈”，没有“中国大爷”？

“中国大妈”已经火得让人腻味了。相比之下，大爷的存在感几乎可以忽略：他们身上极少有富于喜感和戏剧化的标签，甚至就没啥标签；他们也不喜欢扎堆，最多就三三两两的在小区角落里下下象棋，在离广场舞大妈不远处桥无声息地打打太极，或是在水边安静地钓鱼……

大妈和大爷的晚年生活为啥差别那么大？在抢购一线奋战的为啥永远是大妈？大爷为啥甘当大妈背后的大爷？

大爷真的不再爷们了么？

今天，壹读君从女性财权、男性气质、以及中老年女人跨文化研究视野里的一点常识 ，谈一谈低调的中国大爷们。

抢黄金的都是大妈，不仅因为天生热衷购物的女性气质使然，更因为她们掌握着家中财政大权。

2011年，汇丰发布的一份中国家庭理财报告显示，63%的中国内地女性掌握财权。而内地学者公布的数据更高：77.3%的中国内地已婚妇女掌管着家中财政大权，在中国台湾，这一比例也高达70%。

这一现象，在强调男尊女卑的中国古代，其实一直就普遍存在。比如宋代，年长的妇人就普遍掌管着家族财务开支，因为当时男人死得早，又长幼有序。

在同严格遵循男尊女卑的隔壁邻居日本，已婚女性掌握家中财权早已成为惯例。

从女性气质和女性的社会角色来看，女性的生理条件天生比男性脆弱，在凭借力量、勇猛与阳刚性完成优胜劣汰的原始社会，女性就极少直接参与男性的生存竞争，而是向内施展女性所长，管理男人从外带回的猎物。

从男人的心理出发，他们之所以心甘情愿让女人掌管财务与理财，是因为男人更倾向于外出冒险，创造更多的财富，而不是对已有财产进行偏保守的打理，也不太擅长规避风险。

所以，这是男女性别特征长期磨合出的，最有利于保持并提升家庭财富的结果。

不过，女性掌管财权，在壹读君目力所及，是亚洲女性以及埃及偏远地区（在那儿，家里男人会放权老伴来决定劳动力的使用分配，以及张罗一大家子人的用度支出）特有的现象。在西方家庭，财权一直普遍掌握在丈夫手中。为什么会这样呢？这个以后再说。

大爷不爱广场舞，因为他们更愿意做“男人该做的事儿”。

广场舞虽然实在不太好归类为舞蹈的一种，但强调肢体语言和必要的柔韧性，仍然是被视为女性化的表现。并且，这种热闹的集体行为也很贴合女性心理——女人们总喜欢通过建立亲密的人际关系来获得存在感和认同感。

而这些元素，显然与男性气质格格不入。

绝大多数大爷对广场舞避而远之，任由老伴在夜幕下结交老姐妹去，是因为男性往往会通过与“女人堆”切割，以保持与强调自己身上的男性气质。

在美国社会学者罗丽莎的《另类的现代性》中，类似的场景也随处可见。她于上世纪80年代来到中国杭州做田野调查，在一家叫振福的丝绸厂里，她注意到女工集中工作的区域，男工极少会闯入；振福发展到1990年代，丝绸制造由盛转衰，这一行业开始被视为缺乏技术与智力含量，女工比例越来越高，越来越少男性求职者愿意选择加盟这一“女人的行业”。

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